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12bet官网:粉丝的创造就是这种媒体环境的产物

时间:2021/7/8 14:58:44   作者:   来源:   阅读:10   评论:0
内容摘要:这和现实中经常发生的对抗不是很相似吗?一方主张言论自由、创作自由、表达自由,另一方则认为这些表演冒犯了自己(性别、性取向、阶级、种族、宗教信仰等)。他们都处于原始(一元的,封闭的宇宙)和二次创造(多重的,开放的宇宙)之间的张力中,或者原始世界的“原住民”和二次创造的“访客”之间。...

这和现实中经常发生的对抗不是很相似吗?一方主张言论自由、创作自由、表达自由,另一方则认为这些表演冒犯了自己(性别、性取向、阶级、种族、宗教信仰等)。他们都处于原始(一元的,封闭的宇宙)和二次创造(多重的,开放的宇宙)之间的张力中,或者原始世界的“原住民”和二次创造的“访客”之间。

广义上的“肖像权”和“名誉权”一开始也是用来保护“土著人”的法律。这是一项人权,“形象”的“二次创造”在法律上是等同的。俞敏洪散布谣言和诽谤。然而,在图片可以被大量复制、转化和传播的互联网环境下,这种人权的基础似乎是有问题的。

有一种观点认为,在网络环境下,父权制带来的压抑被大大削弱了,每个人都可以搜索自己想看的电影,说自己想说的,做自己想做的。在互联网上,人与欲望对象的关系不再像神经质的主体那样“俄狄浦斯”,也就是说不再有强有力的法律来禁止和规范欲望主体与欲望对象的关系网络环境去父权化的另一个侧面是,主体在上网时似乎不再是一个现代启蒙主体,即一个“为自然立法”、负责宣传自己言行的主体。


在论坛、微博等主要的社交平台上,大量的匿名信息在传播,似乎发送这些信息的主体不需要承担责任。这种巨大的、匿名的享受促进了一些创造性的行为,可以意识到现实世界中不存在的东西。粉丝的创造就是这种媒体环境的产物。范文家并不像传统作家那样通过写作来获得社会地位,而只是享受写作和被阅读的乐趣。杜仁的创作不是为了反映社会,也不是为了。


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